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汉字六书  

2010-09-08 10:55:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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汉字六书
时间:2009-05-06 02:22:35  来源:  作者:

六书的名称及其由来

    六书是传统分析汉字结构的一种说法。

    六书之名始见于《周礼·地官·保氏》:“掌谏王恶而养国子以道,教之以六艺,……五曰六书,六曰九数。”但是没有具体的六书名目。首次说出六书内容的,是东汉班固承袭西汉末刘歆《七略》而作的《汉书·艺文志》,它说:"古者,八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。"班固明确指出六书是象形、象事、象意、象声、转注、假借等六种造字的方法。汉末郑众在作《周官解诂》时,将这六书名目及闪第修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”仍然没有具体的解释。对六书解释最详细的汉代学者是许慎,许慎是刘歆再传弟子贾逵的学生。许慎作《说文解字》,把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。这三家的叫法相排列次序各有不同,后代学者研究和诠释六书,在次序上主要是采用班固的说法,在称呼上则采用许慎的说法。

    六书的内容

    许慎在《说文解字·叙》里给六书下的定义是:

    一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也;
    二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;
    三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;
    四曰会意,会意者,比类合谊,以见指伪,武信是也;
    五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;
    六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。

    象形就是直接画出词义所概括的事物的外形;
    指事就是画出词义所概括的有关事物以暗示某些无法直接画出的特征;
    会意就是画两个形体通过它们彼此的关系来显示一个意义;
    形声就是取两个已造出的形体,一个取义,一个取声合成一个新义;
    转注和假借都是讲字和字的关系,转注是把类似的意义灌注到同一个义符中去再造一个新字,假借是词义发展以后不造新字仍用旧体,都不是分析汉字的结构。

六书的区别

    象形与指事:象形字都是具体形象的描写,而指示字却包含了抽象的指示事物的符号,甚至全由抽象符号构成。
    象形与会意:象形字由具体形象来表意,通常只用于表示一定形体的物体,很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念,会意字则由若干个意符相互构成一种联系,来表达某意义?所表达的意义比较抽象。象形字是独体字,会意字是合体字。
    指事与会意:会意字由若干个意符构成,每个意符基本上由它的形象来会意,指事字则包含了抽象的指示符号,甚至全由抽象符号构成。
    会意与形声:形声字由形符和声符两部分构成,形符表示字义的类属,声符表示字的读音;会意字则由若干个意符相互构成一种联系来表达意义,会意字的构成一般没有表音成分。

六书的局限

    六书之说统治中国传统文字学一千多年,但有明显局限。
    它不能概括造字的全面情况;
    用分析篆书前的古文字有困难;
    分类不尽合理。

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